是山鹰第一次划时代的将彝族的优秀文化向国人展示，并且传播到了国外。当时，我的一位朋友刚从西北回来，他跟我讲，说他所经的西北各地，音像店和娱乐场所都在播放着山鹰的歌，《走出大凉山》太流行了，音响音量开得很大，令人震耳欲聋。由此可见，当年山鹰甫一出道，就受全国听众喜爱所达到的程度。

　　1996年，山鹰推出《离开家的孩子》，几乎都是由大牌制作人为其操刀打造。整张专辑的主题表达了山鹰故乡深情热爱和深切思念之情。其中的两首情歌《好姑娘》、《情人的路》可谓深情款款，情真意切，缠绵销魂。而《飞呀飞》刻画了一种梦与现实剧烈冲撞的矛盾感慨。其中那段对仗工整的R＆B，成为所有山鹰歌曲的经典。这段诗化的独语，对于人情世故及世人隐秘的心态都做了精到的剖示，表现出山鹰已开始对现实进行思考和关注。

　　1997年出版的《火一样的人》，使山鹰在太平洋公司的艺术成就有了一个质的飞跃，为今后闯荡流行乐坛提供了表演经验创作技巧方面丰厚的资本和坚实的基础。该专辑除了主打《火一样的人》而外，我推荐《为了今天》、《阿芝》。多少个过去了的明天的明天，都是今天，每个人的未来都在多年以后的今天啊！歌中很自然和谐的引入彝族民歌旋律作为上下两段的衔接，巧夺天工，浑然天成，是我很喜欢的一首歌。至于《阿芝》，我认为是一首纯情派的情歌，歌中唱的是歌者对远在故乡心爱姑娘的思念和牵挂。自己是很想跟心爱的人厮守一处，画眉窗下，双宿双飞；但是为了理想事业，只能让"流浪的歌声就像花儿一样开放"。歌曲在很大程度上唱的就是山鹰自己的感受。

　　1997年后，山鹰沉寂四年，神秘蒸发，在各媒体上不再看到山鹰的相关报道。在此期间，民间便出现了许多有关山鹰的各种好的和不好的传闻版本，其实大多是人们在猜测臆想捏造中以讹传讹散播而来的。实际上，山鹰对音乐理想的追求不曾停歇过。其间，山鹰去过西藏，去过云贵川桂四地彝区，重点是在凉山老家进行采风、学习、积累和创作，准备蓄势而发。铁杆鹰迷们都在翘首以待。

　　终于四年之后即2002年3月，我在成都通过FM收音机在岷江音乐台收听到了山鹰的主打单曲《漂人》，久违的山鹰又重出江湖了，由于兴奋我情不自禁跟着旋律哼唱起来。我还记得清楚，当时《漂人》在岷江音乐台时尚金曲排行榜上连续四周稳居榜首。

　　2001年末出版专辑《漂人》，山鹰又开始新的历程。《漂人》在制作风格上已有较大转变，正转向轻淡化，即多使用轻乐器，少了许多繁杂喧闹的器乐；演唱风格更加贴切自然，正由情绪化向情感化发展；词曲风格了在向纯正乡谣过渡转型。专辑《漂人》中的说唱作品《阿妈·宝贝·衣裳》和《梦语》是其中的一个亮点，母语的说唱，歌词精炼风格锐利，有矛盾与挣扎，也有解析与揭露，甚具批判精神。一曲《娘亲》饱含多少深情，多少爱戴和敬意流露其间。我想《娘亲》不仅仅是写给老鹰母亲的歌，更多的是唱给我们这个山地民族的吧。

　　最想和广大鹰迷分享的是，山鹰在2002年11月"全球通杯"全国青年歌手大奖赛中的精彩表现。该次大赛决赛现场设在"人间天堂"杭州举行。我记得当时组合决赛组是安排在最后一批进行。当轮到山鹰上场，三人黑衣装束，黑鹰主唱，老鹰飞鹰充其两翼，三鹰倾情演绎《漂人》，在场外的乐评专家给了山鹰很高的评价。等到给山鹰打分的时候，现场评委照片的正下方都给山鹰亮出了高分。

　　当时比赛现场的场外组织有一个特邀评审团，为了最后把票投给山鹰还是灵感组合发生了争论，并且各自都发表了充分的理由，对立人数半斤八两，不相上下。有趣的是最后一个投票的人，两个组合他都喜欢，不知投谁的好，甚是犹豫不决，但他最后还是投给了灵感组合。尽管特邀评审团的投票情况并不影响大赛组委会最后的评定，但我还是对这位老兄深感失望。

　　第二天的颁奖晚会，我对山鹰能否荣膺冠军甚为担忧，但山鹰终于不负众望，一举夺得2002全球通杯最佳组合"金号奖"！山鹰好样的！要知道这可是当年度演唱组合中最高级别的政府奖呢。山鹰笑了，黑鹰将奖杯高高的举过了头顶。我们一家三口外加小堂妹围坐一处，情不自禁欢呼着拍起热烈的掌声。

　　2003年，山鹰出版纯彝语专辑《忧伤的母语》。据说这是山鹰创建自己的制作公司后发行的首张专辑。正如其名，《忧伤的母语》专辑主题充满了淡淡的忧虑和若即若离的哀愁。专辑中可以说有了许多纯正民谣的元素，似在低吟，又像在诉说，流露出一种说不出来的忧郁。是山鹰转型后的又一力作。《蓝色理想》中那些灰色的记忆不再苍白，而在焕发出迷人的色彩。《朋友》唱友情，寄托思念。《南归》是对故乡山地永远的眷恋。《普（铺）格》关注女性。伟大的母亲，你貌似愚钝其实聪慧，是你母性的大爱与柔情掩盖了你明亮的心地。

　　最后来谈谈山鹰在2003首届西部民歌大赛中的情况。下面，我来对2003首届西部民歌大赛中的山鹰作一个小结。山鹰之所以在该次大赛上"全军覆没"，大致有以下几方面的原因：第一，不够重视，没有认真对待。第二，没有进行充分的准备。第三，选歌攻略上的失误。对于第三点大家同我一样看得很明白。对于象这样一个以道地民歌、原生民歌为主题的赛事上，山鹰却选用了《大小凉山》、《阿惹妞》这样流行味道甚浓的歌曲，实属离题，是大大的失策。

　　其实，山鹰也不是没有实力一战，只是参赛策略出现了失误。只要挑选彝族宗教音乐或原生民歌，稍作加工悉心排练，以流行的形式表现出来，也不是没有可能捧回一两个奖项。也许山鹰根本就不在乎在民歌大赛上拿什么奖，只是重在参与和磨炼。毕竟人不是万能的，就拿歌手来讲，不可能美声、民族、流行样样通吃，玩于股掌。所以山鹰也不必耿耿介怀。但是，这样一次挫折务必铭刻，以免重蹈覆辙。
　　　　

三、"三大工程"之我见
　　在山鹰的相关访谈录中了解到，山鹰有谈到其今后工作的一些方案和想法：建美女组合、建毕摩学院、建彝族子弟校，暂且称之为"三大工程"。下面，来谈谈我个人的看法。

　　关于建彝族美女组合。这是个绝好的主意，在网上许多歌迷都谈过，山鹰也表示要好好开发利用"太阳女"和"金索玛、银索玛"美女资源。我想就搞凉山和楚雄的两个美女组合，暂命之为"新太阳女"（太阳女组合已存在）和"金质索玛"组合。

　　我想最困难的一步是资金硬件的支持。但是山鹰可以先把两个组合组建起来。发动族人中有志有识之士，尽快联络历届太阳女、金银索玛中有条件、有兴趣、有志于流行音乐表演的人选。为她们在北京找一份合适的工作（打工），在8小时外对两个组合进行培训、教学、排练。山鹰一有演出活动，带上美女组合同行，多给他们制造一些上台锻炼的机会，这样她们音乐修养提高了，舞台经验丰富了。只要家有名花，我们何愁她会嫁不出去？既然容中尔甲能培养出"高原红"，就有理由相信，山鹰也一定能够推出彝族美女组合。

　　筹款思路参考：通过发展《超级鹰迷联盟》注册会员的方式来筹备资金。详见我在山鹰论坛上发表的主题《成立“超级鹰迷联盟总部”意见书》链接地址[URL]http://www.yizuren.com/forum/dispbbs.asp?boardID=15&ID=25268。[/URL]

　　关于创建毕摩学院。对于这一点，我想山鹰应该站在"统一彝族宗教"这样一个长足发展的角度来考虑着手准备。宗教，是一个民族的文化的灵魂所在。统一了宗教，全民族就有了共同的文化根基。统一了宗教思想，就可以乘胜深入推广彝族历法（推荐十月太阳历）和彝族星占学说，使之能够得到全民族的普及和认同。

　　创建毕摩学院，需要彝族社会各界人士的鼎力支持。同样面临着一个资金来源的现实困难。筹备了资金，启动运行后，建议在合适的地方建立总院，然后在主要的彝区各县建立分院。推举当地有名望的毕摩来出任主持长老，并任命各分院教毕职员（资深毕摩）和制定招收毕摩弟子（即毕惹）章程。毕摩学院执行严格的分级考核制度。比如说毕摩级别可分为毕惹1－5级，毕摩1－5级，苏涅1－10级。每一次升级都要加深其修道内容和知识技术水平的难度。

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