在我国的各民族中，自古以来有选美传统的当数凉山彝族。凉山彝族是怎么选美的？记者今年火把节分别采访了农村和城市里的选美，从中，可一窥凉山彝族的传统与现代的选美……

    第四届中国凉山彝族国际火把节于8月中旬落下帷幕， 8月11日下午，新一届凉山美女桂冠已分别由拉玛阿牛、曲比嫫沙作等9人夺得。
    历史上的选美：习俗久远传说多
    凉山彝族选美不是跟风选美热，说起来彝族火把节的“选美”历史悠久，从彝区各地传说的“美女”情况来看，这种民间产生和推选“美女”的活动据说已有上千年。

    凉山彝族传说，鬼是从世上最美的“美女”孜孜尼乍变来的。文献《孜孜尼乍》是一本咒鬼的咒经，其中传说的也是凉山彝族民间家喻户晓的民间故事。书中说：“孜孜尼乍呢，头发黑又长，鼻梁直端端，眼睛明而圆，睫毛黑又翘，眉毛成影影，嘴唇薄又小，容貌体态啊，完美又无缺，风度神态啊，稳重又大方，言语举止啊，好似云雀鸣。

    凉山彝族地区各支系之间又有各地的“美女”传说故事。例如“依诺”支系的“甘莫阿妞”，“圣乍”支系的“布阿诗甘伟”，这些都是不同支系和地区公认的古代美女。千百年来，彝族人在每年的农历六月二十四日这天过火把节，火把节活动一般三至五天，人们在这期间开展其中有选美的众多活动。彝族人世代爱美，追求美，选美自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。

    彝族的美女标准在他们的民歌中已反映出来：“美丽的姑娘，黑漆漆的辫子，水灵灵的眼睛，眼睫毛像夕阳，秀长的鼻梁，薄薄的嘴唇，像蜂王的腰，有一对天鹅似的脚，蜜蜂绕花飞，小伙子绕着姑娘转，选美人的眼睛双双落在姑娘身上。”

传统的选美

    另外，许多人以为凉山彝族在色彩上是以黑为美，其实首先是以黄为美，这应是黄种人对于美的体位审美观。因为黄色是自己的肤色，以它为本。彝族叙事长诗《妈妈的女儿》里就有许多的以“黄”来表示美，如“黄荞馍”、“黄母鸡”、“黄的油”等。这在现在布拖就可以看见黄伞的流行，是有其民族审美心理的。“山上山下坡上坪坝集满了人群，举目望去到处是金灿灿的伞，满山遍野色彩缤纷，金翠华彩，好似黄色的蘑菇丛生。阳光透过黄伞，照在姑娘脸上，好似—层淡黄色的扑粉擦在黄润润的脸蛋，姑娘显得特别漂亮。”

    彝族传统民间“选美”活动要求十分严格，美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞，在火把场外表演“朵洛荷”，又是轻唱又是缓步跳舞，尽情展现才艺。评委们都是村寨里德高望重的老人，这些评委会主动在各个舞圈里去寻找他们自己觉得美的人，评选既挑剔又自然，既要看姑娘的身材容貌，又要看她们的穿着打扮，还要看她们平时对待父母长辈的孝顺之心，更重要的是根据她们平时的道德品行和勤劳声誉来判断。
　　据说，在火把节的最后一天，当夕阳西斜时，老评委们就会分散行动，扯着高高的嗓音，四处游说：“某某寨某某家的姑娘被选为美女啦!”这时，人群就被这喊声搅乱，人们就会前去目睹这位美丽的姑娘。
    民间选美：古朴而自然
　　今年7月18日，记者到布拖县拖觉区采访火把节。拖觉区小镇海拔有二千多米，这是一个彝族特色很浓的地方，当地的许多彝族群众还不懂汉语。到拖觉，我就是想真真地感受彝族较传统的选美。

金花--玛黑阿依

    拖觉火把节节期是三天，7月18日是最后一天，不过还是来了许多群众，最惹人注目的是阿咪子们，在许多田间地头都能看到她们在打扮，无论在街上还是在火把场周围都有一队队的姑娘们排着队行进着，她们手撑黄布伞，肩披白披毡，身穿百褶裙，那是民间的“模特儿队伍”，行走着的姑娘们则目不斜视，一副矜持相，她们尽情展示美丽的风采。观众是很多的，如果有一个出众的美女走过，会吸人众人目光。
　　下午，火把场内还在摔跤，而场外已进行着彝族民间的歌舞比赛，那就是朵洛荷表演。我想象着的选美该是在一个场地进行，有许多的美女在进行展示，有不少的评委在旁边。我用现今流行的选美模式加上我的想象而构思这里的选美场景，可是我想错了。我问拖觉人：选美开始了吗？他们说已经开始。

    原来，那朵洛荷表演进行时，选美已开始。这次因为由拖觉区工委组织，区里成立了一个选美小组，由拖觉区工委武装部长俄底子拉负责，其成员有拖觉镇人大主席比丘老日、拖觉区宣传文化服务中心的拉歪、觉散乡的惹子和拖觉镇保娘姑儿村支书格日嫫牛作。拉歪和惹子及格日嫫牛作这三个女干部早已在人流中瞄美女俊男，我见着这三个评委时，只听她们说：“哎哟，好累，瞧了大半天，也没有评出来！”选美为力求公正，因而她们在如潮的人流中，在跳朵洛荷的姑娘中找美女，可是，一个又一个的美女让她们眼花缭乱，她们许久也没有结果。

    拖觉区宣传文化服务中心的拉歪介绍说，拖觉区评美女只评农村的；去年选美确定为到火把场的拖觉区农村姑娘这个范围，而今年只限定在跳朵洛荷的姑娘中。根据这个标准，美女就在8个朵洛荷表演队的114女子中产生，她们已初选6个美女候选人。
　　朵洛荷正在表演，这是一种很原始的彝族民间歌舞。女人们手撑黄伞围成一圈，有一个人领唱，其余的人跟着唱，众人边唱边徐徐转动着，后一个姑娘牵着前一个姑娘的身上的彩带。表演一般是以村为单位，因而有的只有几个女人在唱在转，而有的却是十几人甚至几十人不等。
　　几个选美评委在朵洛荷的伞圈里钻来钻去，拉歪在小本本上不断地记着，然后又大家讨论。经过一次又一次的挑选，终于产生两个美女，一个是拖学觉镇日排村17岁的吉列嫫惹阿姆，另一个是拖觉镇保娘姑儿村的19岁的吉列嫫菲史；美男也产生了，叫俄的尔伍。

朵洛荷表演

    美女被选出来后，可是美女还不知，吉列嫫惹阿姆被选美的乡干部惹子上前去一把拉出朵洛荷队列，这个姑娘惊慌失措，眼见众人围观，她脸“唰”地一下红了，很害羞，赶紧把脸蒙住，她还不知自己已当选今年的拖觉美女。此时同家族的人则高兴得很，忙着为她打扮。这个姑娘脸黑红黑红的，五官很端正，身材苗条。而另一个姑娘吉列嫫菲史稍大方，皮肤白晰，身披白披毡。两个姑娘并未显出我想象的喜悦，或许是因为害羞的原因。火把节结束后，这两个姑娘区里颁发的奖，各得一百元。
　　从这个美女产生的过程中，我发现彝族人的选美标准和外界的有较大的区别。以致于他们眼里的美女，在我看来一般；在我看来是美女的，在他们看来又一般。他们注重的是高挑、鼻直、颌长、肤黄……彝族传统的选美更强调内心的美好，凉山传统的选美带有丰富的彝文化底蕴。而我们眼里要的外观、形体等，在他们的眼里还在次之。

朵洛荷表演

    彝族的选美并不是为了选美而选美，而是在歌舞中美女是被动地接受挑选，而评委总是处在并不太引人注目的境地。如果不是熟悉习俗人指引，哪怕我在火把场外，就是在观看朵洛荷表演，也不会发现选美已正在悄悄地进行。

    这次选美和传统的选美有区别，以前的评选是由一些民间的德高望重的长者当评委，而这次是由区乡干部当评委，可见政府参与的多了，成为了火把节选美的组织者，民间的火把节在变。参加选美的美女们在火把场外的坝子里唱跳朵洛荷，那是在蓝天白云下的大地舞台上尽量展现才艺时被评选，评委主动上前选美，却是与以前相同的……
    这次的选美与县上和州里的选美又有很大不同。
    这里是在火把场外的坝子里进行，而不象在州里的舞台上；这次评选的范围是农村姑娘，她们不施粉黛，评委是基层干部，而不像县城或州府的选美，那些选手尽管大多还是彝族，但是许多是工作的或是在校的大中专学生；打分评委主要是有较高的文化水平的，有一定艺术修养水准的彝族评委……

    我问过当地人，当选美女对女子的今后的生活有没有多大的影响。他们说，没有多大的影响，她们回到村里之后，还是过着和以前差不多生活，只是对于未婚者来说，求婚要多一些。我在布拖区呷乌村遇上一个美女叫阿力峨凉，她在 1999年的布拖县火把节里选美赛中位列全县第二，当选后，她成了这个家族的骄傲，家里为此杀猪宰羊庆贺了一番。对于她个人来说，“美女”并没有给她带来什么好处，她还是一个普通的女人，她当时已婚，后来因婚姻不幸，生活并不如意，离了婚，最近才又有了新的归宿。
　　凉山彝族选“美男”虽然没有选“美女”那么严格和声势制大，但一般在火把节期间或红白喜事集会中大众公认谁为“美男”，他就是“美男”了。
　　其实看了彝族的选美后，我认为最重要的选美原因是，彝族重视人口繁殖的质量和人口的优生优育，这么科学的观念早已在彝族的先民中根深蒂固。
    城市选美：由山野走上了舞台
　　凉山彝族选美上千年，但是真正走入选美舞台是十多年前的事， 1989年凉山州首届彝族选美开始，此后凉山举办彝族国际火把节，选美更是成为了官办火把节的一个重要活动，从此，凉山彝族的选美不再停留在民间，也成为了政府组织的火把节内容之一。选美走上舞台，在凉山形成了政府与民间的选美，州县与区乡村的选美，凉山彝族的选美形成了多层次，多形式的普及民俗活动，这既保留原有的风格特色，又在继承发展传统的基础上有所突破，有所创新，彝族悠久的选美在新的时代发生了很大的变化，目前已形成一种集才艺、歌舞、服饰为一体的综合性艺术展示，其独特的表现方式和风格，在国内知名度越来越大，而且在国外也有了声誉。凉山彝族美女也声名远播，凉山美女已成为了凉山的一个火把节品牌。

    2000年和2002年凉山选美大赛冠军两次均被美姑县的沙马乌支夺得，沙马乌支更成为彝族青年男女心目中的偶像。今年8月，沙马乌支只是来西昌表演，不参加选美，但是，她无论在哪里，总是非常出众，吸引着众人的目光，许多人为她拍照，许多人与她合影。一天，记者看见，她站在街边，一个彝族小伙子本来走着的，在她面前却突然停下，盯着沙马乌支并目不转睛。沙马乌支问他：“你这样看我，我的脸上有虫啊？”小伙子嗫嚅道：“不是，你好漂亮啊！”小伙子被沙马乌支的美艳惊呆了！关于凉山美女的故事太多了，个个都是很精彩的。
　　今年，凉山的国际火把节就是要充分展示彝族美女文化，使其活动充溢彝族文化色彩，饱含丰富的民族文化底蕴。今年的选美分两个层级，即州和县级。州级的彝族选美与以往不同，不再设金花银花奖，而是设9个美女奖，5个俊男奖，参赛者的条件须是州内的彝族。分会场的普格县的选美还进一步进行了扩展，不再局限凉山彝族，而是面向州内外，不限民族。这次州县的选美，美女美男的奖金也是数千元，确是诱人。
　　今年的凉山美女标准是：才华出众、五官端正、身材均匀、仪态端庄、气质典雅、服饰华丽。现在选美的标准与外界的选美标准渐渐靠拢，但与彝族传统的选美标准有了较大的距离。

    在西昌城里举行的第四届中国凉山国际火把节的选美复赛和决赛，有17个县市的61个美女和30名俊男参加，争夺9大美女与5个俊男的奖牌。这次美女才艺的展示已放到了重要的位置上，美女们可是尽情展示。她们歌舞为多，却不乏乐器才能、英语才能、书法才能、主持才能等等的展示；这次获胜的美女主要是在校的大学生和在职人员；美女们的妆也化得很现代，多由影楼化妆师进行；选美是在T型台上进行，而台下坐着的评委主要是州里文艺界的彝族名人，也有一些领导人参加。
　　凉山大力营造选美氛围，这在凉山是前所未有的。凉山通过因特网、手机短信、报纸等方式进行“我心中的凉山彝族美女”评选活动；为了调动观众参与，凉山还专门设立了最美的观众奖，最有才艺的观众奖……

    第四届中国凉山彝族国际火把节的选美，其中有一个重要的内容就是打造东方美女节。凉山欲把民族文化资源向民族文化资本转变，旅游资源向旅游资本转变，促进凉山对外开放和旅游业发展，实现凉山经济、社会发展的新跨越。
　　一些公司已看到了凉山彝族选美的无限商机，这次选美是由“凉山矿业”操办，不再是由政府组织，进行市场化运作。

    现在的选美也为改变美女人生道路提供了机遇，今年的选美现场已经能见效果。在决赛现场，四川航空有限公司的有关人员坐在台下，他们很认真地看着台上彝族佳丽的表演，他们是带着目的来的，该公司将在本届选美大赛中挑选一批优秀的选手作为“空姐”，组建一支“凉山彝族之花”乘务组，他们的到来，更让本次选美高潮迭起。面对摆在美女们面前的就业机会，佳丽们还是有不同的想法，当选九大美女的会理19岁的拉玛阿牛说：“我在外面读大学，虽然现在有不错的就业机会，但是，我不会放弃读书，我会以学业为重！”
　　凉山彝族选美出自于本土，有鲜明的民族性和地域性，现在又从农村走向城市，从山野走上舞台，彝族选美女的活动已赋予新的色彩和内容。凉山彝族选美只有保留自己的特色，匆失个性，才能真正成为地方民族文化品牌！
 

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