而今的城里人，在玩够了珠光宝气之后，忽然发现原来都是些人工雕琢的工艺品，玩不出品味来。于是想起要返璞归真，回归自然。回到大自然，这才发现，大自然的东西着实要比人为之物够味得多。这天然的东西可就多了，活的有动植物，不动的有根艺石头。这奇石散布在河川沟壑，人们或从石商那里购买，或下河寻觅。于是，崇山峻岭中的雅砻江便迎来了回归自然、采撷自然的人群。

    雅砻江在汇入金沙江之前，在横断山脉的蜿蜒曲折中奔流。这里地处地质板块断裂带，数亿年来，地壳板块在运动中不断地碰撞搓挪，使碎块岩石滚落江中，宽一点的河道就有了许多卵石淤积的河滩。这些成千上万、千姿百态的卵石，构成了一个个石的海洋。

    城里，一群爱石“发烧友”去雅砻江捡石头，总爱选择从“江口”下河。
江口这个地方，河滩多又宽，公路正好沿江而行。每逢假日，河滩上一拨一拨的，走走停停，有的在岸上寻找，有的跳进水里探摸，更有的乘船过河搜索。或三五成群团队行动，或独自一人单兵挖掘。裸露的石头翻来覆去地审查，埋在河沙中露出一点尖尖角角的，就调动各样工具刨挖，然后用那瓶盖上戳了许多小孔的塑料瓶喷水，用毛刷刷去石上泥沙，细细端详，决定取舍。很多次是费了九牛二虎之力刨开一看：“废了！”于是，叹口气，依依不舍、骂骂咧咧，擦擦汗喝口水睁大眼睛又闪进石间的沟缝……突然，有人一声狂呼：“嚯！找到了！找到了！”周围的人伸腰翘首循声而望，又跌跌撞撞地跑去先睹为快！

    河滩上，石头不计其数，但是，有点意思的却很少，真正称得上奇石的更是凤毛麟角。没有下过河的人不知道，还以为这奇石俯拾即是哩。
 
    初得奇石，往往就得细细地“相”，如同伯乐相马。先看质；次看形；再看画面；进而悟意景。
    要说雅砻江石的“质”，古籍无法考证，因古时《石谱》等著述均无记载，就连录有川石的宋朝杜绾所著的《云林石谱》中也找不到雅砻江石的字句。雅砻江奇石的“质”，几乎占尽一般卵石的优点，质地坚硬，水洗度好，极富质感。既有羊脂般几近玉化之石肤，更有坐如钟站如松的稳刚健挺之大气。
雅砻江石的“形”十分丰富，块度大到几十吨，小到拳头般小品。造型独特，这是江河石中十分少见的。既有雕塑般模样的，也有浮雕之块条沟股所表现出的凝重主题的。当然还有那浑圆流畅的体态，令人忍不住想去抚摸而爱恋不已。雅砻江石的画面如同鬼斧神工造化，色彩与点线面表现力极强。或清新素雅，或浓墨重彩，或繁简相宜，有的线条和色彩与浮雕的凹凸相互印衬勾画，完美地表现出丰富的内容。
    至于“意境”，则因人的赏石水平而异，有高低之分、雅俗之分。

    爱石的人们，把石头洗净后原汁原味地配上木座，陈列于客厅书房的几架上，天天看不够，读不够，爱不够。隔三差五摸一摸、抹一抹、挪一挪，为它留影靓照无数，相册几大摞，还出书呐！殊不知古人早已玩过爱过，不然这原于生活的石文化怎么形成？蒲松龄就在《石清虚》中讲到古人怎么爱石爱得寻死觅活。
    奇石，是历经亿万年之熔炼孕育而造化的天然杰作，而中国赏石文化历史悠久、源远流长了。石界认为形成于唐宋、风盛于明清，是中国传统文化的一个分支，其内涵深邃玄奥。譬如老子的“道”、“无”、“无极而太极”就与中国赏石文化有些相通。赏石是一种雅玩,它的背后是博大精深的中国传统文化。对于奇石收藏者来说,赏石的过程即是审美的过程,也是修身养性自我升华的过程。

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