在大小凉山，经过一个民族的反复咏唱和赞美，甘嫫阿妞已经被神化，由人变成神，受到无数彝人的顶礼膜拜，在西昌、雷波、美姑、峨边等地都建起庙宇，塑起了金身，享受着香火。几百年来，她默默地倾听着情人们对悲欢离合的诉说、承载人世间的希望与梦想。这在一个宗教发育还处在原始的多神崇拜阶段的彝族来说，是不可想象的，就是彝族史诗中的传奇英雄支格阿鲁也没有受到这样的礼遇，尽管这些寺庙、塑像在史无前例的文化革命中被摧毁，但大小凉山依然世世代代传唱她的故事。

    甘嫫阿妞绝世美丽而又温柔婉约，坚贞不屈而又善良纯真，聪慧能干。其短暂一生，犹如耀眼的流星划过天宇，成为彝族文化历史中一颗永不陨落的明星，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”是再恰当不过的描述。甘嫫阿妞不仅是个古老的故事，也表达着彝族对本民族文化、对美、对历史的诠释，正如西南民族大学罗庆春教授（彝族）所说：“甘嫫阿妞实际上是彝族传唱自已民族的历史。”

    明代，甘嫫阿妞出生在峨边，容貌出众，她油黑的辫子可织锦缎，长长颈脖好比白玉，美丽的脸蛋胜似仙女，大大的眼晴如同星星；清亮的嗓子唱直起歌来，百灵鸟的欢唱也显得逊色，在彝家大山十八寨，谁都知道他的美名。她从天真烂漫，无忧无虑的童年长大后，与小伙子木呷定下亲。

    阿妞的美貌很快传进了建昌（今凉山州府西昌）封疆大臣治达大人的耳中，要强娶阿妞为妾。妞坚磨硬抗几十天，誓死不从。治达大人恼羞成怒，派兵丁压寨而来。阿妞翻墙出逃，在原始森林中、悬崖峭壁上、幽幽竹林中，甘嫫阿妞跑了３天３夜，过了７天７夜，来到一个边远的山寨。她走进一户人家，用锅烟抹黑脸面，穿上褴褛的衣衫，遮掩其出众的容貌。但追兵已至，锅烟再黑、衣裳再破都藏不住阿妞的美貌，最后还是被兵丁认出，她被捆绑着、强拽着、推搡着带到了治达大人衙门。后庭豪华，绚丽，桌上陈列了玲珑精巧的钻石戒指，红彤彤的珊瑚耳环，晶莹剔透的珍珠项链，闪闪发光的蜀都绸缎，堆积如山的金银财宝，只要阿妞点一下头，他就成了这些财宝的主人。但阿妞不为所动，冶达大人又派人送来了山珍海味，美食佳肴，阿妞也不看一眼。

    彝家山寨惊悉“美丽的鸟儿”折翅坠落他乡牢笼，甘嫫阿妞所属的甘尔普铁家支内群情激愤，家支使者把这消息传给了远方甘嫫阿妞的心上人安哈木嘎。木嘎听后，亲率３００骑手，联合彝家３支系，结集起族人弟兄，翻山越岭、马不停蹄地前去营救。然而，彝家攻城受阻，木嘎也捐躯而去。甘嫫阿妞被锁在城内牢狱之中，坚贞不屈，“珍宝锦盒不入眼，阿妞冷落贵人衣。宁可破相保纯洁，不甘轻践懒偷生；宁可牙碎舌头断，不辱祖辈好名声。九个心窍谋主意，魂随木嘎酬恋情。”

　　 阿妞以死相抗的决心已定，便向治达提出要得到五色的锦丝绒线为条件，治达派人到在满城搜缴想取悦于她。甘嫫阿妞将丝线搓成９尺９长，赶上弟弟来探监，她剁下一节手指留给了亲人作纪念。这时甘嫫阿妞眼泪已干，柔弱的美女已变得刚烈。她用锦丝绒线悬于梁间自缢而亡，用她的生命捍卫了贞洁与尊严。阿妞死后，各处都塑起了缺了一个手指的像纪念她。

    甘嫫阿妞有多种传唱本，具有独特的艺术风格和巧妙的表现手法，内容丰富，反映当时彝族人民民族风格，生活习俗，思想感情及社会生活的方方面面，语言简练，结构严谨，句脚押韵，易于传诵，富有浪漫主义的色彩。

甘嫫阿妞家的老屋基

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