如果有人说时下国内一些城市举办的青少年成人仪式是学习模仿人家外国的做法，那么我可以很明确地告诉人们：成人仪式在中国早就有了，只是由于存在与发展的形态不同，所表现出来的方式、方法也各有千秋。在凉山彝族地区举行的一些成人仪式，不仅跟近期广州市举办的先集体宣誓后集体涂鸦之类形式主义的成人仪式有大不同，而且还有着一系列较强的成人教育（包括性生理、性心理、性道德以及爱情、婚姻、家庭和社会责任等）内容，对于青年一代尤其是少女进入成年及其转换角色意义十分重大。

　　凉山彝族女青年的成人仪式，主要依据女青年生理心理发育情况而定，一般在十五至十七岁，也有个别十三或十九岁时举行的。多在女子单岁时择吉日举行，通常多由母亲或年长而子女多、漂亮、能干的女性来主持，参加女子成人仪式时仅限成年女性亲友参加，人数不多，但不许任何男子在场。

　　凉山彝族家庭对女子成人仪式十分重视，很多家长及年长女性都把成人仪式视为女子告别童年步入成年时期的人生重要转折和标志。据了解，女子成人仪式多由母亲操办，因为只有她最了解女儿的生理发育状况，也是女儿的贴心人。在仪式临近前，母亲通常会为女儿备好必用的“扎尼”、多层的绣花头帕、新百褶裙，并购买一些颜色各异的珠子和银领牌等民族服饰品，把即将进入成年的彝族女孩打扮得漂漂亮亮的。

　　在举行女子成人仪式这天，彝族妇女们个个都像过年过节一样喜气洋洋，富裕的家庭要杀猪宰羊，大宴宾客，经济条件一般的家庭也都要杀鸡泡酒款待亲友和周围邻居，几乎每个彝族家庭都很重视女子成人仪式这个特殊的活动，极少有悄无声息或不举办仪式的。 　　女子成人仪式开始时，据说妇女们都要尽情地说些逗弄少女的风流话和祝愿词，一些年长的女人甚至还要绘声绘色地向即将进入成人的女子描述性男女性生殖器的形象，并直言祝贺她日后能找到一位身体强壮、精力充沛的丈夫。然后，依次进行成人仪式中的每一程序。

　　女子成人仪式的第一件事是挥“扎尼”，主要由主持者用“扎尼”绕姑娘头部和下部，口念着有关性方面的“愿月经调和、性生活美满、有生有育”等祝福词；第二件事就是改变女子的原有发型，并戴上头帕。彝族女子成人前，发型为梳单辫垂于脑后，忌盘发于头，否则会伤害家人。举行成人礼后，发顶中分两股在耳后梳成双辫，头顶绣花黑色头帕，发辫交叉盘于头帕之上，此后忌垂发。额前的浏海用少许水打湿抹光，整齐发亮，以示少女情窦初开，秀丽端庄。第三件事，就是取耳线佩戴耳饰。彝族女子幼年时多用绿色丝线穿于耳垂部作耳饰，以后，被穿部位已成小孔，可佩戴饰品。第四程序，脱童裙著彩裙。彝族女子幼年时著浅色二截童裙，裙边镶一粗一细两条黑布边。据彝族民俗研究专家讲，彝族女子成人仪式历来带有浓厚的性启蒙、性教育的重要内涵，尽管在仪式中要有年长女性对性器官和性生活的一些具体细节进行示范性描述和动作，但这丝毫没有庸俗猥亵的意味。在彝族人看来，仪式上所作的这一切都是为了彝族后代人丁兴旺，而且有利于保护未成年女子的身心健康和成长，所以他们对此都十分认真、虔诚地对待。

　　女子成人仪式举行后，进入成人行列的年轻女人要穿红、蓝、黑等色彩对比度强烈的三截或四截长统百褶裙。在换裙过程中，主持者口含冷水，一边喷洒在少女身上，一边口念∶“少女彩裙往下穿，姑舅之子往上来；莫＊伦、莫降级，同姓家支防在外，姑舅之子向里来”说完后将彩裙从头顶向下给少女穿上。这些祝词实则是对初期步入青春期的少女进行的首次性教育，其意象征著少女穿上漂亮彩裙、告别美好童年、跨入青春门槛，使男人们非常的羡慕，追求少女的男性必将蜂涌而至。仪式全过程结束后，男性即可参加进来共进祝福餐。当然，外来的某些旅游者也只能在吃祝福餐的时候凑过来看看热闹，至于仪式中那些私密场景是绝对不可以接近的。

　　相比之下，如今的城市现代人却在女子成人仪式这方面做的很不够，虽然人们能够在目的意义等大道理上讲出一大堆来，但在实际措施上或失之于冷漠忽视，或失之于形式主义，远不如凉山彝族人那样站得高看得远办事更实在一些。

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