人们常说，没有看四川凉山彝族的火把节，没有观卫星发射基地，那不算到过凉山。而我认为，没有亲眼目睹凉山最有特点的古代文化遗存大石墓，也不算到过凉山。

    被誉为川西南粮仓的安宁河谷，日照充足，雨量适中，无霜期长，自古以来就是适合人类劳动生息的地方。

    安宁河是雅砻江的支流，古称孙水，与横断山区的大多数河流一样，为南北走向。在安宁河两岸的台地上，分布着一种巨石砌成的坟墓，斑驳的巨石上挂满了藤萝，从墓室中生长出来的黄桷树已要七八个人才能合围，它们似乎都在向人们诉说着自己所经历的悠远岁月。

    当地老乡称这种巨石砌成的坟墓为月鲁坟，说它们是明朝初年反抗朱元璋而被杀的月鲁贴木儿的葬身之地。
 
 
 
而彝族老乡叫它们“濮苏乌乌”，说是彝族的祖先进入凉山前就居住在这里的一种矮人的石头房子。历经悠悠岁月流传下来这些含义不同、内容各异的说法，而其中的真实历史却已湮没无闻了。

    望着这一座座庞大的坟墓，望着这一块块重达千万斤的巨石，人人都会在惊奇之余，升起一个个疑团：是何人，在何地，用何法，又因何故将这些巨石搬上山巅，筑成他们死后的安息之所？

    解放前，老一辈考古学家郑德坤先生在他所著的《四川史前文化》一文中，记载了这种神奇的坟墓。但对其进行真正的科学研究，却始于20世纪70年代。70年代中期，四川的考古工作者在金沙江流域进行考古调查时，安宁河畔神奇的巨石坟墓引起了他们的兴趣。经过20多年来的调查、发掘和研究，遮盖在它们面上的神秘面纱渐渐揭开，根据它们最引人注目的特征，考古工作者给它们取了一个名副其实的名字——大石墓。

    大石墓用巨石砌成，墓室挖在地下，为狭长方型，一般长约6－8米，最长可达14米。墓室一般宽0.8－1.2米，深1.5－2米。墓室的两壁和后壁用长方型大石竖立排列而成。墓室用巨石覆盖，一般5－7 石不等，前方有一个窄窄的墓门，墓门用碎石封闭，墓顶露于地面。有些保存完好的大石墓前，还立着一块巨石做墓的标志。这些建筑材料都未经人工加工，重者达万斤以上，轻者亦有数千斤之多。即使在今天，我们如果不借助机械，也休想动它分毫。

    墓室内都没有发现葬具，人骨都堆积在墓底，男女老少都有。每座墓葬入的人数不等，少则四五十人，多达一百多人，从骨殖错乱、随葬品没有多寡贫富之分的现象分析，这众多的同室而葬的死者，可能是以血缘关系为纽带的同一氏族的成员。具体的葬法是：这些氏族成员死后，他们的尸体被放在野外，待皮肉腐烂殆尽后，再将骨殖收集起来，陆续葬入墓室。这种葬式考古学上称为二次丛葬，是一种相当有特征的埋葬习俗。

    大石墓中出土了许多文物，主要可以分为四大类：一为陶器，主要有流壶、深腹瓶、大口尊、平底罐、单耳罐、双耳罐等各式生活用具。第二类为铜器，主要有刀、剑、钺、镞等兵器和铃、笄、镯、带钩、扣饰等小件装饰品。第三类为铁器，主要有环首刀、削、锸等武器与生产工具。其它还有许多骨、牙、金、玛瑙、绿松石等质料的各类小型装饰品，有些墓室内还发现过稻谷的痕迹。使人感到惊奇和不可思议的是那些即使到了科学如此发达的今天，也不得不依靠机械才能移动的巨石，是如何被大石墓的建造者们从远达数里之遥的地方搬来，又是如何搬上墓室顶部的。从西昌河西的一座保存完好的大石墓，我们可以观察到古代建筑师们的智慧。这座大石墓的后部，有一条长长的用土堆积起来的“尾巴”，使整座大石墓看起来像一只巨大的蝌蚪。这条“尾巴”前高后低，形成一个缓坡，大石墓的建造者们正是利用这个办法降低了搬运道上的坡度，慢慢地将巨石拖上墓顶，筑成墓室。据日本考古学家的研究，古埃及人建造举世闻名的金字塔也是采用的这种方法。

    通过研究，考古工作者们发现大石墓延续的时间较长，可以分为早晚两期，采自普格小兴场大石墓内的标本，经碳14测定，结合大石墓出土器物和与相邻的同时期古代文化的比较研究，大石墓的开凿时代当从春秋中期开始，到西汉末年消失，也就是说一直延续了五百年之久。早期的大石墓主要出土火候较低的陶器和铜器，晚期的大石墓出土的陶器火候教高，反映了制陶技术的进步。

    是什么原因促使大石墓的建造者在生产力水平还相当低下的情况下，花费这样大的人力物力来建筑这种巨大的墓室呢？其实这是一种大石崇拜现象，这种现象在世界的古代民族中并不少见。西欧、日本都有这类大石崇拜的遗迹。在我国辽东半岛，也有一种相似的大石崇拜遗迹——石棚。四川人的祖先之一—古蜀人，也是大石崇拜者。

    谁是大石墓的主人？这是最使人感兴趣的问题。据《史记·西南夷列传》记载，当汉武帝开发西南地区时，在今安宁河流域居住着一种叫邛都的民族。“自滇以北，君长以十数，邛都最大，此皆椎髻，耕田有邑聚。”从现存的200余座大石墓分析，如按每座墓葬入80－90人计算，入葬的人数亦当在两万人左右。和凉山地区同时期的其它古代民族所遗留下来的墓葬相比，他们的确是这一地区最大的民族。大石墓中出土数量较多的各式精美的青铜发笄，似乎与“椎髻”这种风俗有直接的关系。墓中出土的稻谷也说明这是一个定居的农耕民族。总之，从大石墓的分布区域和它所反映出来的文化面貌来看，基本上与古文献所记载的邛都人相吻合，所以考古界的大多数学者认为，邛都人就是大石墓的主人。西昌古称邛都，其南还有邛海，都说明了邛都人曾是这一地区的主要居民。

    大石墓目前还有两大谜底未能揭晓：其一，古人用什么样的技术能够移动如此庞大的石块。修建这些石墓的石块每块重量至少在一吨以上，以5、6吨重的居多，而这些石块均产自离墓地5公里外的大山中。其二，墓主的族属问题。据其他被盗墓葬的已发掘情况来看，大石墓中一般聚集着数十具乃至上百具尸骨，而这些尸骨均属原尸体弃置野外任其腐烂完毕以后，再将尸骨收捡放入大石墓内，而且这些成群的尸骨则是多次放置进入的。具有这种奇特的“捡骨”葬式的墓主究竟属于哪一个古代少数民族呢?其宗教信仰又是怎样呢?凉山州博物馆馆长刘弘认为:墓主疑为司马迁在《史记》中提到的“古邛人”，属氐羌系少数民族，于距今约3000年前从岷江上游迁至安宁河平原,远远早于彝族进入凉山州的时间。是否果真如此?尚待破解。
 

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